Кризис доверия
А.Подольский
Когда всё катится вниз, рушится, распадается, трудно
искать доверия между людьми. Близкие человеческие отношения стали
заложниками экономической ситуации подобной
хаосу. Это и есть печальный результат рыночных реформ, навязанных нашему
народу вновь нарождающимся классом буржуазии. Это результат реанимации
частной собственности и превращения людей в индивидов, которые эту
собственность или имеют в огромном количестве, или не имеют вовсе.
Сегодняшний кризис квалифицируют с точки зрения человеческих отношений ещё
и как кризис доверия. Трудно искать доверия между богатыми и бедными,
банкирами и их должниками, торговцами и безденежным населением, банкротами
и их кредиторами, собственниками заводов и безработными, выброшенными на
улицу, имущими и неимущими.
Где же взяться этому доверию, если такие качества, как
сплочённость, бескорыстие, всеобщая взаимопомощь, которыми
так славился наш народ и которые помогали ему в тяжёлые времена, сегодня
изъедены коррозией повсеместного торгашества? Товарно-денежные отношения
превратили бескорыстие в корыстолюбие, сплочённость в разъединённость и
атомарность, всеобщую взаимопомощь в индивидуализм, эгоизм, равнодушное
отношение к чужой беде. Героями нашего времени стали торгаши, умело
обирающие всех на своём пути к
безмерному личному обогащению, не исключая даже близких им людей, знакомых,
родственников друзей. Бандиты, за которыми тянется длинный, кровавый след и
мучения их жертв. Политики, банкиры, судьи и разного калибра чиновники,
убивающие своей беспринципностью, жадностью, предательством и продажностью.
От соприкосновения с такими персонажами, как в реальной жизни, так и на
экране, ничего доброго в человеческой душе не родится. Поэтому и становится
обычным явлением в нашей жизни удушающая атмосфера недоверия, страха,
подозрительности, злобы, отчуждённости от всего и от самих себя.
Что же это за
индивид такой, которому удобно, выгодно и комфортно жить в обществе
всеобщего недоверия и страха? Это и
есть буржуазный индивид. Это у него все его человеческие отношения
вытеснены и заменены товарно-денежными, частнособственническими, рыночными,
продажными отношениями. И для него это удобно. Это гарантирует ему
неприкосновенность его личной жизни. Его приватизированного, сытого и
благополучного мирка. В его каждодневной борьбе за выживание это помогает
ему сберечь свои силы и энергию, а главное – время, не растрачивая их по
таким пустякам, как помощь и поддержка ближним своим, родственникам,
знакомым, соседям, да и просто
незнакомым людям. Он не умеет работать бесплатно, задарма, за идею. Ему нужен
чистоган. Он должен копить деньги. Потому что
только имея деньги, можно рассчитывать в его обществе на помощь со стороны
другого такого же индивида. Наличие определённой денежной суммы в его
кармане даёт ему возможность стать в какой-то мере человеком в этом
обществе. Таким образом, только деньги и восполняют данному индивиду
недостаток человеческих отношений.
Конечно же, на
словах он будет отрицать все обвинения в свой адрес. Такие вещи, как корыстолюбие,
эгоизм, продажность, режут слух, неприятны с виду, немодны. Гораздо
выгоднее (и в денежном плане в том числе) выставлять себя альтруистом,
любящим всё человечество, а заодно и природу, животных и человека. Только
человека своего, придуманного, абстрактного, которому ничего не должен и
который у тебя ничего не попросит. И всё это на словах. А на деле
буржуазный индивид живёт по принципу « у меня тут не благотворительное
общество, и помогать всяким проходимцам я не обязан». Друзья для него существуют
только как деловые партнёры, полезные связи, на основе обмена: «ты мне – я
тебе», а ещё лучше просто: «ты мне». В семье у него тоже «всё по-честному»,
каждый получает материальные блага, денежное обеспечение, разнообразные
услуги согласно заработанной и принесённой в дом (а иногда и припрятанной
на чёрный день) сумме денег. Семья и всё, что (кто) в ней, – это его
собственность. Поэтому через
некоторое время выясняется, что семья разваливается, каждый предпочитает
жить отдельно, потреблять свои деньги и наслаждаться своим куском
собственности, соответственно, тоже отдельно. Статистика разводов – упрямая
вещь.
Все удобства такой жизни ограничены определённой суммой
денег. Если она есть, то вы удачливы, перспективны, хорошо выглядите.
Имеете право на определённую самостоятельность, независимость (суждений в
том числе). Вы можете рассчитывать на помощь со стороны общества таких же
индивидов, их государства, банков, фондов и т.д. А если у вас нет денег, то
вы попросту обречены на одиночество, нищету, равнодушие окружающих,
отсутствие с их стороны бескорыстной помощи.
Современный кризис только обнажил язвы буржуазного
общества – общества частной собственности, все связи и доверие которого
основываются на определённых денежных суммах. Как только эти суммы перестали
перетекать из одного кармана в другой, тут же и связи нарушились, и доверие
исчезло. Буржуазное общество – это общество разорванных атомарных
индивидов-собственников, скреплённое оборотом определённого количества
денежных знаков. И если эти знаки в силу основополагающих противоречий
данного общества перестают в нём обращаться, то это общество рассыпается
как карточный домик.
Относительно благополучные времена буржуазного общества
и его государства только маскируют противоречия, которые в нем развиваются.
Всеобщее недоверие буржуазных индивидов друг к другу и их временные связи
на основе товарно-денежных отношений очень ярко просматриваются во время
кризисов. Они вынуждены вступать в связи, чтобы продолжить процесс
капиталистического воспроизводства. Причём в определённой мере, в
определённой пропорции, соответствующей определённому этапу развития
капиталистического способа производства. Если этот способ производства
забуксовал и остановился, если производство не возобновляется, финансовая
система расстроена, доверие между агентами исчезло, значит, пробил его час.
Его ещё пытаются оживить, меняют собственников, вбрасывают всё новые и
новые миллиарды, развязывают войны, отвлекают внимание, оболванивают,
но это всё бесполезно. Самая эффективная борьба с запущенной гангреной –
ампутация.
Восстановить
доверие между людьми, утраченное во время кризиса капиталистического
способа производства, можно только одним способом, уничтожив сам
капиталистический способ производства и те частнособственнические отношения,
на которых он основывается. Люди должны доверять друг другу как люди,
осознанно и на добровольной основе, а не как индивиды, бессознательные агенты, безропотно покоряющиеся воле безличностной силы капитала.
Версия для печати О
бсудить на форуме
|
