|
Курс
лекций по марксизму
Классовая борьба: экономическая и политическая формы
В.Терещук
Продолжение.
Начало в РК-41, 42, 43, 44, 45, 46,47
Капитализм стал той движущей силой, которая толкала монархические
государства к формированию своих империалистических структур. Эпоха
капитализма создает предпосылки для того, чтобы в анализе исторического
процесса можно было понять сущность всей истории. То, что подспудно было
скрыто в предшествующие периоды истории, здесь выступает на поверхность,
сущность ярко проявляется в этом важнейшем антагонизме.
Этот антагонизм произошел и проявился достаточно быстро
после того антагонизма, который определил победу капитализма, победу
буржуазии на исторической арене в рамках целой серии буржуазных революций,
начиная с революций в Голландии, Великобритании, Франции. Но во Франции
ярче всего, потому что сила абсолютизма была наиболее мощной во Франции.
Поэтому буржуазия в борьбе с абсолютизмом нуждалась в поддержке всех слоев
общества, всех угнетенных слоев общества, поэтому она выступила авангардом
всех угнетенных слоев общества, как пишет Маркс в своей
известной работе «Гражданская война во Франции». Буржуазия должна была
заявить требования от имени всего народа для того, чтобы свергнуть
господство аристократии во Франции. Великая Французская революции получила
название великой потомуё
что в рамках самой революции этот антагонизм классов достиг максимального
достижения, чего мы не видим ни в Голландской революции, ни в Английской.
Именно поэтому Французская революции стала образцом буржуазной революции.
Только капитализм, который раскрывает простор для
развития всей структуры производительных сил, и формирует систему
производственных отношений, втягивающую все слои общества в свой способ
производства, и подчиняя интересы всех слоев
общества интересам буржуазии, впервые оголил классовую противоположность и
дал возможность сформулировать сущность теории классов и классового
развития. В.И.Ленин опираясь на положения работ Маркса
и Энгельса, сформулировал свое великое определение классов в работе
«Великий почин». Самое интересное, что сформулировать четко сущность
классов стало возможным только тогда, когда перед человечеством возникла
задача ликвидации деления общества на классы. Это еще раз говорит о том
знаменитом диалектическом положении, что определить любое явление можно
только там и тогда, когда это явление доводиться до предела его
существования. И этот предел, предел деления общества на классы, только
когда его ликвидация становится исторически необходимой задачей, создает
условия для того, чтобы можно было понять и сформулировать сущность того,
что такое класс и почему происходит деление общества на классы.
В.И.Ленин указал, что классами являются большие группы
людей в обществе, которые различаются по месту в системе общественного
производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в
общественном разделении труда и, следовательно, по доли общественного
продукту, который они получают к потреблению. Т.е., Ленин назвал четыре
важнейших фактора, которые определяют классовое различие.
Очень важно понять объективный характер классового
противоречия и того, что эти большие группы людей постоянно воспроизводятся
в рамках системы. Каждый год рождается несколько тысяч детей, каждый
вырастает отдельным человеком, со своим мировоззрением, своими желаниями,
мечтами. Но в рамках конкретной общественно-экономической формации, человек
не может осуществить свои мечты, так как он может занять только конкретную
ячейку, ту, которую ему подготовила система: если он родился в семье
пролетария, он никогда не станет буржуа. Т.е. система общественных
отношений закладывает возможность занять ту или иную ячейку в обществе в
зависимости от твоей доступности к образованию – имеешь ли ты средства на
учебу; доступность к средствам производства тоже вполне определено – твоим
капиталом. Каждый может хотеть стать буржуем, каждый может хотеть стать
банкиром, президентом футбольного клуба и т.д., но система общественных
отношений основной массе людей задают вполне определенную траекторию,
предопределяет им быть пролетариями.
Само развитие капиталистических отношений постоянно
пожирает тех, кто из положения пролетария пытается вырваться в положение
мелкой буржуазии, из положения мелкой к положению средней, потому что
мелкая и средняя буржуазия – это дрова для огня капиталистического способа
производства. Каждый кризис капитализма ускоряет процесс концентрации
собственности на одном полюсе и процесс концентрации пролетариата на
другом. Вот эта поляризации и выступает перед человеком как необходимое
условие его социализации. Вновь родившиеся поколение основную массу людей
даст на полюс концентрации пролетариата, и только незначительная часть из
них сможет подняться к классу капиталистов.
Причем, чем больше история капитализма, тем меньше
шансов вертикального подъема в этих отношениях. Отсюда некоторые делают
даже вывод о том, что классовое деление общества является наследственным,
биологическим результатом своеобразия человеческих организмов, что есть
люди, которые склонны управлять и господствовать, а есть люди, которые
склонны к тому, чтобы подчиняться и работать. И получается, что от природы
10% – капиталисты, а остальные 90% людей должны на них работать.
Мало того, есть еще теория Мальтуса, которая говорит,
что подобное распределение не просто задано биологически, но нужно еще и
постоянно уничтожать количество этих «едоков», которые постоянно рождаются,
потому что их больше, чем производственное развитие позволяет прокормить.
Потому войны, якобы, являются способом естественного
отбораё который регулирует баланс общественных
интересов.
То есть, происходит попытка оправдания деления общества
на классы за счет апелляции к биологической, наследственной
предрасположенности.
Таким образом, получается, что положение классов
определено объективно, но именно столкновение классовых интересов
оказывается определяющим фактором общественного развития. Во-первых,
столкновение классовых интересов постоянно вынуждает систему к
трансформации в рамках существующего способа производства. Во-вторых, в
условиях, когда способ производства себя исчерпал и когда противоречия
между общественными отношениями и производительными силами становятся
чрезвычайно обостренными, наступает период социальных революций. Т.е.
именно классовое столкновение интересов является определяющим фактором для
того, чтобы произошел переход от одной общественно-экономической формации к
другой. Сам по себе переход общества к новому способу производства не
происходит, он может произойти только в результате этого столкновения
противоположных классовых групп.
Почему? Потому, что именно в такие периоды антагонизмы
становятся особенно острыми. Эта острота проявляется в той характеристике,
которую В.И.Ленин сформулировал как революционная ситуация. Он показал, что
революционный процесс рождается не благодаря желанию определенных
личностей, а он складывается из объективных условий и вот эти объективные
условия, которые складываются как условия революции, Ленин назвал
революционной ситуацией, выделив здесь несколько самых главных принципов.
Первый принцип, это когда не только низы не хотят жить по-старому, но и
верхи не могут управлять по-старому. Второй фактор связан с доведением
населения до крайней нищеты, обострением всех условий существования
угнетенного класса. Третий фактор заключается в том, что активность и
борьба угнетенной части общества возвышается до предела, борьба становится
массовой.
И в истории России, указывал Ленин, революционные
ситуации возникали несколько раз. В том числе в 1861 году тоже была
революционная ситуация, которая стала причиной отмены крепостного права.
После этого революционные ситуации еще дважды складывались до 1905 года. Но
наличие всех объективных условий, наличие массовых крестьянских войн и
массовых выступлений против эксплуатации само по себе не переходило в
революцию. Потому, что кроме объективных условий, кроме революционной
ситуации, должен быть еще субъективный фактор, т.е. наличие массовой
организации – партии – угнетенного класса, которая способна довести
классовую борьбу до смены надстройки.
Карл Маркс подчеркивал, что всякая классовая борьба есть
борьба политическая, и что всякая классовая борьба ведет к диктатуре
пролетариата. Когда мы говорим о классовой борьбе, мы должны под этим
понимать массовость выступлений за интересы людей труда. Когда один человек
не удовлетворен своим положением, и он возмущается, требует, хочет чего-то
добиться, – здесь нет класса. Классовая борьба начинается там и тогда,
когда возмущение является делом не отдельных людей, а становится массовым
явлением. Это значит, что весь тот социальный слой, который занимает
определенное место в системе общественно-экономических отношений, как
производитель, как слой угнетенный и эксплуатируемый, выдвигает аналогичные
требования по изменению своего положения.
Естественно, первоначально это коллективное выдвижение
требований адресовано своему конкретному угнетателю, т.е. собственника. И
касаются они условий включенности его в систему общественного производства.
Поэтому, первой формой борьбы пролетариата является экономическая форма
борьбы, связанная с тем, что человек не удовлетворен своим положением в
системе экономических отношений и поэтому он требует изменения своего
положения. Это – начальная форма классовой борьбы.
Мы уже говорили, что важнейшим условием осуществления
классового антагонизма и классового господства является наличие
государства, как органа классового принуждения и удержания угнетенного
класса. Поэтому, апеллируя к своему собственнику с экономическими
требованиями, масса лиц, неудовлетворенных своим положением, сразу
сталкивается с двумя факторами. Первый – встречное давление собственника:
не нравится – уходи. Тут уже экономическая борьба за условия труда, выступая как массовая борьба, сразу же выявляет на
поверхность необходимость не только объединения требований людей,
оказавшихся в одинаковом положении, но и защиты тех, кто эти требования
должен от этой массы предъявить собственнику. Защита лидеров является очень
важным моментом, так как собственник заинтересован в скорейшем обнаружении лидера
и его ликвидации путем увольнения, – лишая протест лидера и организатора,
легко душится и сама стачка. Становится понятным, что
экономическая борьба только тогда имеет право на успех и может дать
результаты для массы людей, когда эти люди, (каждый из которых
руководствуется своим собственным эгоистическим интересом, потому что он
хочет улучшить свои условия), будут осознавать, что они решают не только
свои задачи, но и задачи своих товарищей по борьбе, задачу сохранения своих
лидеров, свою коллективную форму протеста, свою организацию.
Отсюда в истории классовой борьбы пролетариата стихийно
рождается профсоюзное движение. Реализация экономической формы классовой
борьбы сталкивается не только с проблемой защиты коллективности этой
борьбы. Рабочие очень быстро сталкивается с тем, что собственник свой отказ
удовлетворять экономические требования трудящихся аргументирует не
собственным произволом, а ссылкой на государственный закон, определяющий
нормы труда. И скоро обнаруживается, что экономическая форма борьбы должна
требовать изменения законодательства. Борьба становится уже не против
собственника отдельного предприятия и даже не против группы собственников в
рамках целой отрасли, а борьбой против государства, которое закрепляет
политическое и юридическое господство собственников в системе
общественно-экономических отношений.
Поэтому, даже экономическая борьба очень быстро
оказывается политизированной. Следовательно, создаются предпосылки к тому,
чтобы произошел переход к непосредственной постановке задачи политической
теми, кто хочет изменить свое положение или хотя бы улучшить его.
Здесь оказывается, что переход от задач экономической
классовой борьбы к задачам политической классовой борьбы должен иметь в
качестве опосредующего звена способность отдельных пролетариев
сформулировать свою собственную задачу как отдельного человека и как задачу
всего класса, т.е. осознать себя классом.
Ведь экономическая форма борьбы может проявляться и в
сугубо индивидуалистическом виде. Первый вид такой борьбы – воровство:
рабочий не только работает на собственника и получает оплату за свою
рабочую силу, но пытается увеличить свой доход за счет того, что пытается
что-то утащить у собственника либо непосредственно на производстве, либо у
класса собственников вообще. Вторая форма такой борьбы – смена
собственника: мне не нравится этот собственник, пойду к
другому, – там больше платят. Стихийно так и происходит. Рабочие уходят с
одного завода, идут на другой, часто вынуждены менять свою профессию для
того, чтобы поменять собственника. То, что капитализм принуждает класс
пролетариата постоянно менять профессию, помогает ему осознать, что какую
бы профессию он не выбрал, он все равно окажется в том же положения
эксплуатации и угнетения.
Осознание индивидом своего положения как класса
предполагает два фактора: первый – включение в организованную форму борьбы,
второй – осуществление теоретической формы классовой борьбы, постольку поскольку в головах у рабочих господствует в
качестве общественного сознания форма сознания господствующего класса.
Рабочий мыслит, как буржуа, хочет строить свой жизненный план, как буржуа,
он идет на завод не для того, чтобы реализовать себя как пролетарий, а для
того, чтобы накопить денег, открыть ларек, стать сначала мелким буржуа и
т.д., т.е. стать капиталистом. Возможностей для этого нет, однако
господствующее сознание говорит: каждый может стать миллионером. Для того, чтобы осознать действительное свое положение и причины
такого своего положения и своего класса, чтобы понять, каким путем можно
изменить свое положение к лучшему – для этого и нужна теоретическая работа.
Вот почему борьба за марксизм как теоретическую форму
классового осознания пролетариата является важнейшим фактором перерастания
экономических форм классовой борьбы в политическую форму борьбы. Потому что
оказывается, что изменить положение класса в обществе можно, только изменив
сам способ производства, но нельзя изменить этот способ производства, не
превращая свою экономическую борьбу в политическую борьбу за власть в форме
диктатуры пролетариата. Эти задачи ставят на повестку дня вопрос о том,
чтобы класс пролетариев был организован не только в рамках отдельного
предприятия, не только в рамках отдельной отрасли, он должен быть
организован как класс всего общества в целом, т.е. организован политически.
Формой перехода к политической форме борьбы является
создание политической организации пролетариата, которая напрямую ставит
задачу борьбы за власть, за установление диктатуры пролетариата, как
важнейшего условия изменения своего положения в системе
общественно-экономических отношений.
Продолжение
следует
Версия для печати О
бсудить на
форуме
|
